تهیه گزارش: حجت الاسلام ابراهیم انجم شعاع

جلسه چهارم کلاس مبانی تفسیر تنزیلی در تاریخ ۲۱/۷/۹۲ در ساعت ۱۹ برگزار شد.
در این جلسه استاد بهجت پور یکی دیگر از شواهد مبنای مشروعیت و جواز سبک تفسیر تنزیلی را بیان کردند.
دومین شاهد برای مشروعیت این سبک مصحف امام علی است که ساختار ترتیب سورها در این مصحف به ترتیب نزول آمده است .
استاد ادله این نظر را شواهدی از روایات(۱۲روایت) در کتاب بحار و کافی وغیره بیان کردند و موافق بودن ایت الله معرفت با تنزیلی بودن مصحف امام علی را موید اوردند..
البته بعضی به سند اینگونه روایات اشکال کرده اند ولی این اختلاف مانع نمی شود چون امام می فرماید من با پیامبر دیدار داشتم و حضرت می گفتند و من املا می کردم ولی نکته اینکه اینجا تصریح به ترتیب نزول نشده است .اما در روایتی آمده که حضرت فرمود بنویس این برای خلفای بعد از من است من نمی ترسم تو فراموش کنی امام فرمود خلفای بعد من کی هستند که پیامبر توضیح دادند.
سوالی که اینجاست امام می گوید من هر روز مطالبی که نازل می شد می نوشتم اگر کسی به صورت روز نگار خدمت پیامبر رسیده آیا او غیر ترتیب نزول می نویسد؟ ما نباید تردید کنیم در اینکه که پیامبر به ترتیب نزول می گفته و امام هم همان طور می نوشته است لذا این برای مشروعیت این سبک کمک می کند .
نکته: این سبک ما خللی به ترتیب مصحف فعلی نمی زند ما اجازه نداریم به نظم فعلی قرآن دست بزنیم بحث ما این است که تفسیرو فهم آیات را باید براساس ترتیب نزول بگوییم .چون براساس روایات صحیح تعلیم حضرت براساس ترتیب نزول بوده است .دلیل اصلی ما روزنگاری تفسیر و سیره تعلیم و سنت پیامبر بوده است.

علاقه مندان به ادامه بحث به کتاب تفسیر تنزیلی مبانی اصول قواعد و فوائد مراجعه نمایند.